（本站高能，請自備幽冥鐵護目鏡）

    （說實話，這章其實早就寫好了，一直在猶豫要不要就這麼發出來）

    （估計又會有人說「五毛攻佔起點」之類的怪話）

    （呵呵√~）

    如果說tvb的金庸世界是香蕉味的，那麼張紀中的金庸世界是榴槤味的，而劉安進入的這個射鵰世界則是大蔥味的。

    大宋的官話是古代河南話，要不是那些厚重的歷史建築和活生生的宋人，劉安都會以為自己跑錯了劇本。

    坐車太顛，走路太蔫（慢），坐船又太遠。

    想來想去，似乎只有坐飛機（銀鳥號）了？

    不知道後世會不會有這樣的記載：

    《南宋紀實》，1137年春，臨安城外的天空上，出現了銀色臉盆狀的物體……

    想到這裏，劉安在馬上笑得前仰後合，引得不少路人側目，以為馬上那小官人發了癔症。

    ※我※是※邪※惡※的※分※割※線※

    整個南宋此時大約8千萬人口，地廣人稀，出了臨安城就是一片山清水秀的景色，劉安單人一騎，不辨道路，只要大體的方向沒錯即可。

    路上行人絡繹不絕，乘車騎馬走路，偶爾在路邊還能看到挑着「茶」字白布的涼棚。

    以劉安的目力，能看到附近山巒上的植被密度很大，完全不像後世那樣稀稀疏疏，或者乾脆就發展成為了城區和住宅區，稍微感覺一下，就能在這些地方「看到」不少道觀、廟宇。

    他撇了撇嘴，在臨安城呆了近一年，他可是知道臨安城附近的山林不是道田就是廟產。大小加在一起，怕有好幾百家了。

    這些牛鼻子和禿驢比大宋官家霸道多了，他們可不允許樵夫在他們的地界上打柴，在武館閒聊時，聽那些破落戶子弟提過，從更遠的深山路過他們的地面。搞不好還會被抽取三成左右的類似過路費的柴草。

    日後有學者統計過，僧道田產、地產約佔南宋的四分之一，而且和明朝的士子一樣，雖然不是徹底減免田賦，但也有着優待，要是出了一個高僧明道，走走上層路線，例如國師之類的，寺廟、道觀的產業可真就不用納稅了。

    福建一帶還興盛祭拜類似歡喜佛的教義。為此還造成了許多社會問題，例如因為「綠帽」引起的糾紛、仇殺等等，也不知道是天竺原產的還是經過了信徒的改良……簡單來說就跟現代的「海天盛筵」差不多，少則幾十，多則上千人以佛陀的名義開無遮大會……六十到八十年代的不少武俠小說里有這樣的情節，那並不是作者胡編的，而是根據史實撰寫改編的。

    享受着種種優待，不要說日後南宋滅亡。這些佛道事不關己高高掛起，就連偶爾發生災禍。除了個別寺院、道觀會救濟災民，其他嘛？嘿嘿嘿嘿……

    就像他們嘴裏忽悠信徒的那樣「天道循環，報應不爽」、「不是不報，時候未到」，蒙古人的鐵騎日後在中原大地上殺的人頭滾滾，道教、佛教。佛門道家清靜之地？抱歉，人家信仰的是長生天，信仰的部落里的薩滿大神，除了極個別要麼提早投靠了蒙古人，要麼名氣太大。例如全真派，例如靈隱寺……其他麼，人殺了財搶了，剩下的一把火燒了。

    劉安想起現代網絡上流傳的一句話，什麼蒙古人來了，這片土地是我的……呵呵，死人是不會需要土地的；女真八旗來了，這片土地也不是你的……他們會殺掉反抗的男人和無用的老人還有兒童，將剩下的所有人變成奴隸包衣，奴隸包衣也是不需要土地的，也沒有人權，可以任意打罵、羞辱、奸?淫……被殺死只是最輕鬆的結局。

    同樣的例子還有猶太人，滅國後，猶太人被趕出了流淌着「蜜糖和牛奶」的家園，在歐洲大陸上流浪，能跑出來的自然是有身份有地位，最起碼是有錢財的人，能組織起人手和物資，才能逃走。

    他們是國家被滅人了的人，基本上在重視血統的歐羅巴大陸上不會受到承認，沒有辦法獲得土地，只能用手裏的財貨經商。

    猶太人用聰明和智慧獲得了財富，但他們發財

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