虎娃離開養草村後，小按照虎娃的叮囑就留在村寨中修煉。虎娃在村寨外的山中石壁上留下了很多刻畫，也帶着御神之念指引，只有小香能看懂。但小香一直不肯相信華崽已亡於山野，認為說不定他是困在了某處絕境，始終沒有放棄尋找的希望。

    小香突破四境修為後，也離開了村寨去尋找華崽，足跡幾乎踏遍了九黎各地。在尋找華崽的過程中，她探訪了各部黎民，做了救死扶傷、扶危濟困之事。

    她總在猜想，華崽當年會不會是失足摔落了山崖受了傷，或者迷路陷入了困境，救助這些黎民，感覺就像在尋回失蹤的華崽。小香受到了黎民萬眾的敬仰，但她從不在哪個村寨中久留，總是像偶爾路過似地突然出現，不久後便悄然離去。

    當年歲漸長，其貌不揚的小姑娘出落為一位美麗的女子，她的事跡漸漸也成九黎之地神秘而美好的傳說。終於有一天，她在跋涉間看見了一座山峰，似拔地而起的巨大樹幹，小香停下了腳步，就在峰頂上結廬而居。

    虎娃曾幾次回到九黎之地找過她，繼續指引這位傳人修行，其師兄太乙來的次數比虎娃更多。其實小香在南荒中的種種行止，頗有些像巴原西荒神木族中的青先生。但無論是虎娃還是太乙，都沒有直接告訴她她所居住的這座山峰恰好就是黎山。

    小香突破大成修為後，終於解讀了師尊給她留下的神念心印，這才知道所居住的座山峰中有一處仙家洞天結界，就是傳說中的黎山聖地，也清楚了當年發生在華崽身上的事情。她繼承了黎山聖地，後來也歷天刑而成就真仙。

    小香成仙后仍留在人間兩千年，她的足跡並不局限於九黎之地，又走過了更多的地方，終於找到了一個人。此人並不認識小香，也不知小香是一位仙人，平日裏小香在他面前就是人間平凡的女子，卻在夢中授以仙緣，後世修士亦稱為夢蝶之法。

    小香代師尊傳法，待此人堪破生死輪迴境後，她重新飛升仙界。當小香離去之時，此人終於知曉了她的身份，明悟了她的來處去處，鼓盆而歌，於世間號稱南華先生。小香回到仙界後求證金仙成就，有人說她便是上古神話中的黎山老母。

    再後世兩千多年，有名風君子者，根據南華夢蝶之說，又創世間三夢**……當然了，這些都是後話、後話的後話了，暫且不提。

    ……

    虎娃帶着太乙辭別小香，在養草村外居然又碰到了伯羿。伯羿是特意在等他，要同他們一起返回蠱神潭邊，與丹朱、侯岡等人匯合。

    丹朱南巡九黎，事情都辦完了，卻一直留在這裏沒走，就是為了特意等候伯羿返回。其實本沒有必要一定這麼做，伯羿想飛天與丹朱匯合，隨便在什麼地方都可以。

    但這是重華的建議，丹朱不能就這麼走了，必須要留在這裏等待伯羿歸來，並將九黎各部首腦、各村寨的巫公都叫來，讓他們拜迎伯羿，就像迎接戰場上凱旋的英雄，更是感謝救助黎民萬眾的恩人。

    所以丹朱多留了幾天，九黎各部的首腦都得恭恭敬敬地陪着他，而且各村寨的巫公也都領命趕到了。雖不知道這些大人們還有什麼別的事情要處理，但是丹朱不發話，他們也都不敢離開。當然了，很多人是衷心地在此等候，他們也很想當面拜謝伯羿大人。

    這一天，重華大人正在蠱神潭邊撫琴。琴為古時太昊所制，刳桐木配五弦，以引和萬籟之聲、萬民之風。只聽重華撫琴作歌道：「南風之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風之時兮，可以阜吾民之財兮……」

    九黎各部首腦在蠱神潭邊聽重華撫琴而歌，皆露出敬佩之色，有的人比如飛黎望神情更是如痴如醉，一邊輕聲拍楓鼓為和。待重華大人歌畢，眾人紛紛擊掌稱讚，而重華大人則微笑着一一點首為禮。這段時間，這是蠱神潭邊最常見的情形。

    丹朱卻沒有湊這個熱鬧，在親衛用幾座大帳圍繞、閒雜人等不得接近的一小片空地中，他和侯岡正在下棋。

    據說天子帝堯曾勸帝子丹朱，要多關注世事時局，注意觀察、掌握錯綜複雜的中華各部關係。也有人說是帝堯勸丹朱磨礪性情，要遇事沉穩

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