行轅又是借的民間，大床上面的木頭上雕琢、繪畫了許多精細的圖案。

    朱誼汐沒仔細瞧過是啥圖案，但今日仔細一瞧，卻是描繪了基督教的故事。

    聖母瑪利亞，變成了一個挽起長發的婦人，穿着民間的長裙，戴着髮釵，宛若民婦，懷中的娃娃光着屁股，胖乎乎的，與年畫中一模一樣。

    他心中頗驚，但旋即又覺得好笑。

    杭州本來就是海關所在，自然就是傳教的重點地區。

    他當年允諾耶穌會傳教，但卻將其約束在各海關所在之地，就是為了限制其規模。

    限制行為又與閉關鎖國完全不同。

    因為接受的是思想和技術，此時的大明已然不缺，如果大門洞開，允許西夷人肆意行走，那根本就不是開放。

    除此外，教堂的建設數量，教士的規模，不允許買教田等限制，也是一副副鐐銬，約束其傳播。

    這個度，要平衡的很好。

    他穿着一層薄薄的褻衣，躺了下來，枕邊放着一本《耶穌會教眾冊》。

    這些年的傳播，改良後的天主教擁有了十幾座教堂，教士規模突破五百人，教徒約三十萬眾，基本上都分佈在海關城市和台灣府。

    不過京城佔據大頭，約莫七八萬人。

    在衛匡國帶領下的教會，完全受到了朝廷的領導，服從性很高。

    如今衛匡國老邁，提拔漢人上位就是水到渠成的事情了。

    想到這裏，他心中頗為得意。

    這一招着實不錯。

    同時，源源不斷的外來傳教士，又像一桶捧活水，來到大明，帶來了更多的知識和文化。

    當然，傳教士們從東方返回歐洲，也帶走了大量的儒家經典，翻譯了論語，孟子，大學等書籍。

    由此在歐洲流行了一場孔子熱。

    就像後世的魯迅一樣，歐洲貴族們但凡是有點說頭，都將其扯在孔子身上，張口閉口孔子說過。

    不過，孟子的民貴君輕思想，卻在英格蘭盛行。

    經歷過一次克倫威爾後，英國的資本主義迅速壯大，新貴族與舊貴族，並肩掌控權力，從而對王權進限制，甚至企圖謀求王權。

    當然，其主要是限制查理二世的天主教信仰，讓其改信新教，從而穩定統治。

    而這一切都是傳教士們功勞，朱誼汐才能更詳細的了解到歐洲的消息。

    甚至，因為教士的傳信，他還跟路易十四成了筆友，訴說着治國方略。

    這位國王雄心大略，覬覦荷蘭的財富，準備扯下一塊肉，填補自己的財政空缺，從而完成中央集權。

    朱誼汐則不懷好意的建議，讓他修建一座豪華的宮殿，讓法國各地的貴族雲集宮廷，用奢華的宴會軟化他們的骨頭，使他們離不開巴黎。

    這樣，其封地就容易被收回，完成中央集權。

    想到凡爾賽宮提前出現，朱誼汐就感到一陣興奮。

    這個歷史改變的也太歡樂了。

    戚秦氏把他的外衣迭整齊了放在床邊的柜子上，她小心翼翼、謹小慎微的樣子，把他的鞋子也端正地放在床邊。

    朱誼汐看她的模樣，暗自覺得好笑，雖然她那麼認真其實還是懂得少。

    按照這時候達官貴人們的講究，睡覺時鞋子是不能正兒八經擺在床前的，要麼稍微有點亂，要麼稍微放遠一點。

    她繼續幹着活，放床帳。一共兩層，先是一層半透的薄紗絲，擋蚊子的；然後外面還有一層較厚的紫色綾羅，是為了私隱吧。

    紫色的帷幔，讓裏面的光線比較昏暗，那透進來的朦朧燈火，十分柔和。暖色讓一切景色都溫暖起來，一種微妙的情愫和激|情，隱藏在這朦朧中，低沉而曖|昧。

    一切都是那麼水乳交融。

    ……

    坤寧宮的偏殿裏，作為監國的皇后，孫雪娘剛剛吃過午飯，正懶洋洋地半躺着。

    杯盤菜餚已經撤走了，桌子上放着

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