混元道果，萬劫不滅。

    一旦證得，便是天道之下高出所有眾生一格的聖人大位。

    若是在天地中，葉蘇還真的拿準提與接引一點辦法都沒有，因為在天道之中，大家都是一樣的位格，或許實力有強弱，但哪位聖人敢第一個在天地中全力出手？

    所以他與太上老君導演了一出無間道，首先壓服通天與元始，其次便是奔着西方兩聖的混元道果而來！

    無他，大劫可不是現在說兩教停手就能煙消雲散的，必須有聖人為這封神之劫負責！

    若是葉蘇不在，那最後便是三清吞下墮聖丹，通天被帶到紫霄宮中面壁思過為結局。

    但這終究是葉蘇所在的洪荒！

    而且他這般謀劃西方兩聖，一是他們與自己一直有着過節，隨着截闡兩教的相爭，導致東勝神洲與南瞻部洲的氣運大勢向着基本沒有被戰火波及的西方移動。

    若是沒有後手，西方教必然大興，而那時逐他們道統出東勝神洲的風靈老祖，和一直支持五莊觀，讓它去搶奪西方教氣運的無量山，必然就是他們的眼中釘，肉中刺！

    二來諸聖之中，除了葉蘇自己不肯融合混元道果之外，唯有準提與接引的道果有間隙可乘！

    三清本就不是以立教成聖，元始與通天雖然此時教運崩潰，但也只是心痛無比，卻絲毫影響不了他們的聖位。而太上老君乾脆就以人教來與女媧做了交易。

    教派對他們而言，更像是使混元道果晉升的途經或工具。

    但對準提與接引來說完全不同，他們沒有三清繼承的開天功德，也沒有女媧補天和造物的龐大功德。而后土上有盤古道軀留下的一份開天功德，又有地府為洪荒眾生開來世之路，承接着極大一部分的權柄。

    這幾聖，他們完全不能相比。

    一門兩聖看起來風光無限，但實際依靠着西方教向天道許下宏願，以此才得以成聖！

    一旦西方教中有大變，勢必影響到那本就是諸聖中最脆弱的道果！

    而說起來，葉蘇的混元道果其實也與西方教兩聖極為相似。他以洪荒中劃時代的玉片證道，若是天地中生靈不再使用那玉片與無量山種種，他的道果也必將動搖。

    所以葉蘇從來就沒有打算將這還有弱點的道果煉化，所以他也是最懂西方兩聖痛處的聖人！

    在佈局之初，他其實也只是隱隱有感東皇太一所說的大生意便要應驗在這次謀劃當中，但細細推算依舊是霧裏看花，朦朦朧朧。

    直到他為無量山再次講道時，有所開悟的陸壓將身上的太陽精火收去灼熱，化為溫暖金光時，葉蘇才徹底明了！

    連聖人感應都能遮掩，便是這日復一日普照洪荒的煌煌大日！

    落下的陽光，滋養無數生靈。

    這般功德，東皇太一不求任何回報，甚至沒有為自己殘留一絲真靈，就為了祈求無意識的眾生以朦朧之念，為了遮掩住妖族第二個歸宿的天機！

    這般作為，稱一聲妖皇實至名歸！

    但東皇太一也知道，上古天庭崩塌之後，若沒有聖人相助，便是有這麼一絲天機，終究也是曇花一現，所以他不惜以混沌鍾為交換，與葉蘇做了這麼一筆大生意！

    而如今看來，隨着陸壓化身釋迦摩尼，在靈山的大雷音寺中成就佛教之族，曾經被強行帶到西方的妖兵妖將也不會想到，有朝一日，妖族天庭居然還能這般借殼重生！

    而大雷音寺中的截闡兩教，他們都是在誅仙劍陣前死斗活下來的精銳，如今臉色複雜，回想起陸壓西行之前的種種。

    玄鳥的封神榜定住了雷霆天劫，剛剛讓這兩教門徒有一種死裏逃生之感。但緊接着那孔宣的五色神光一展，五行之中無物不刷。

    那陸壓就托舉着縮小的太陽神宮，如收納寶物般紛紛將他們捲入殿中。

    「師尊！？」

    不知多少兩教門徒無力反抗，向着誅仙劍陣中念誦聖人尊名。

    兩縷道韻如期而至，乾坤宛若凝固，而五色神光卻沒

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