「大師是……」李易詫異，你不自我介紹一下？

    我是不用的，你們都知道我是誰，可我不知道你呀！

    對面的和尚露出為難的神色，表情變幻。

    李易恍然：「是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。無相何須名，無名本為相。不如稱大師為無相。」

    他懂了，對方害怕報名字，萬一回頭自己報復呢。

    既然說金剛經，隨便找出來一句可以解釋的，給對方圓一下。

    對方不是敵人，自己也不想幹掉誰。

    臨時弄到一個號的無相和尚露出感激的神色，後悔，看李東主多個好人啊，自己這些人怎就被人慫恿，一時想不開，一成稅就一成稅唄。

    如今可好，是一成稅？是五成稅和一半產業？

    李東主兩次顯聖，自己背後的那些個人虧大嘍！不但沒打擊到李東主，反而助其更進一步。

    「多謝施主，無相有一問，施主而已踏空而行，步步高升？」老和尚問。

    「風箏啊！逆境中騰空而起。如是，如來！」李易答。

    這種對陣不用後援團，金剛經內容少，查資料特別容易。

    不像華嚴經，那麼老多字，慢慢看還行，一瞬間要求定位到某一個具體的句子，然後應答，眼睛疼。

    「逆境？身逆、心逆？」臨時掛名無相的和尚再問。

    「身心皆無逆，乃名逆，正如非莊嚴，是名莊嚴；非身，是名大身。」

    李易繼續說，這玩意兒就跟白馬非馬一樣。

    老和尚一聽就知道問不出來具體的情況，他一時間心亂了，只得從頭開始。

    「如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園……入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已……」

    金剛經的開頭，就是說：我聽說那個時候那個誰怎怎地了，然後又如何如何了。

    如是我聞就是這個意思，佛經不是散文，像記敘文。

    舉例子，如是我聞，有一書，男信，帥亦多才，資十萬，蘇盧布。

    翻譯：我聽說，有一本小說，男讀者帥氣又多才，打賞十萬，蘇聯解體時候的貨幣。

    例二，如是我聞，一書，女眾沉魚貌復落雁姿，投絹十萬萬，故國津巴布韋。

    翻譯：我聽說，有一本小說，女讀者美貌又婀娜，打賞十個億，津巴布韋的。

    所以李易時候有人寫平安經，這個平安那個平安的，寫什麼都沒毛病，有毛病在於他的地位，他強迫別人買。

    李易就挺瞧不起的，你寫個網絡小說也行啊，讓人訂閱。

    而你這玩意兒，人家佛經的裏面有內涵，你的沒內涵，你的內涵是腐敗。

    就是說你這種人根本不懂什麼是經，你那叫排比句陳列。

    你一個公安部門的領導，你威脅一些人不買你的平安經就不平安。

    李易聽着老和尚背金剛經，心生不忍，對方絕對不是背誦的水平，是被嚇的。

    要不看看對方的身體狀況，若還能活上個二三十年，教他物理、化學，幫自己一個忙。

    「敷座而坐。」在李易心裏活動的時候，老和尚說完。

    「食與否，一切俱虛妄，既在虛妄間，何不虛妄銜。

    咱們也到吃飯的時間了，我給大家弄點東西吃，真真假假的，無須在意。

    凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」

    李易順着金剛經的提綱理念來說，邊說他邊招手，一個煎餅鏊子飛過來。

    他開始製作煎餅果子，兩個高台距離遠，其他人更是只能通過屏幕來看。

    李易攤煎餅果子，攤好一個，在手裏掂了掂，估算距離和方位，深吸口去氣，朝着對面從下往上使勁扔……走你！

    煎餅果子飛拋物線，這屬於正常的操作手法。

    他那時有很多人給人扔東西，是胳膊從後向前掄，對方接的時候特別費勁。

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