楚王府內，士壹正與白圖辭行。讀書都 m.dushudu.com

    此時各方諸侯的使者，大多都已經走了，吳碩也在吳熊被遛了一圈之後，便灰溜溜的離去，甚至沒有再來見白圖一次。

    「士太守放心，士氏庇護交州之地，不僅當地土族教化趨禮，而且處亂世而民不失其業，羈旅之徒，也皆蒙士氏之慶，這些本王都記在心上。士太守回去，莫忘了代本王向令兄致謝。」白圖對士壹熟絡的說道。

    沒錯，士壹正是那位士燮的族弟。

    此時的交州，也算是極少數沒有被牽扯到亂世中的漢土。

    交州的面積不小，也是狹義上的嶺南之地，在亂世前治理的程度很低，畢竟……荊南和江東南部的治理程度都不高，何況是更往南、還有五嶺阻隔的嶺南？

    也被稱為百越之地、百蠻之地，也就是說，當地人不少習慣，還與漢朝人不同。

    不過亂世一起，一來是當時作為交趾太守的士燮夠穩，二來也是不少漢人逃難到了嶺南，令交州的人口不降反升。

    當時的交州刺史，不知道是不是想趁着亂世進步一下，反而對交州施重稅，最終死於叛軍之手。

    以交州的地理位置，如果再趕上野心勃勃之人，其實此時很容易分裂出去，就像是秦末的時候，趙佗就在此創立了南越國，漢武帝時才重新納入漢王朝版圖。

    就像袁紹、曹操都對河套沒什麼想法一樣，交州此時如果分裂出去，多半也不會引來太多注意。

    在天下大亂的時候，這種治理程度低、還有大量「異族」的地方，就屬於雞肋。

    幸而士燮不僅有手腕糾合交州，並且沒有那麼多想法，或者說並不想舒服一會兒是一會兒……

    「大王的謝意還有之前的建議，外臣一定帶到，家兄也一直敬佩大王，相信要不了多久，外臣或許還要叨擾。」士壹對白圖有些「侵權」的話，並沒有表示抗議。

    雖說士氏趁着亂世雄踞一州，名副其實的割據軍閥，但並沒有像趙佗一樣自立，更沒有腦洞大開的衝出交州、爭霸天下。

    而是趁着自己能在交州做主的機會，在這裏教化百蠻、修養民力，並且接納逃難到交州的百姓與人才，令這裏得以避開戰火。

    相比於匈奴、鮮卑，這些要數到上古五帝、才算是華夏之屬的北方民族，交州蠻族和漢人的親緣就更近，甚至廣義上來說也是漢人……現在所謂的漢人，也只是「漢王朝百姓」。

    放在幾百年前的先秦時候，天下各國的文化都很迥異，哪怕同屬周王朝的分封國也是如此，畢竟還是部落到國家的過渡期。

    這幾百年裏，從戰國時各國相繼改革加強集權、到秦漢的大一統，令王朝內部文化趨同，只是有些地方……趨的比較慢而已。

    白圖對士壹的示好，也熱情滿滿的予以回應，除了沒有對士壹本人使用太多彩虹之源之外，熱切程度更勝對蜀侯的使者！

    在沒有白兔效應的歷史上，士燮在赤壁之戰後歸降東吳，派族人到東吳當人質，並且接受孫權委派的刺史、年年進獻，沒有任何起兵的想法……

    唯一遺憾的是，士燮的後人有些膨脹，而孫權也真的夠狠。

    士燮死後，士氏叛亂，不僅叛亂者被夷滅，連當時做人質的一批也被牽連。

    白圖也正是知道士燮的想法，所以對士壹也另眼相看——人家是有可能直接歸順的，當然和其他使者的待遇不同！

    的確士燮這次送來的禮也很重，除了交州的土特產，明珠、翡翠、玳瑁、琉璃等等珍品，還有不提倡的象牙、犀角，甚至包括特地快馬送來的香蕉、椰子、龍眼等水果……

    對士氏的善意，白圖照單全收，並且也給了回禮，比如大量的人造琉璃、鹽、書籍、鐵器，還提出希望委派民部吏員，支援交州發展。

    面對士壹，白圖一副已經將交州當成自己屬地的架勢，「感謝」士燮對交州的貢獻！

    不過士壹也沒有因此而羞惱，反而客客氣氣的接下了這評價，甚至表示對白圖的建議，他回去會和兄長詳說，還強調士燮也很景仰白圖。

    顯然這已經是到了眉來眼去，馬上就可

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