話已至此，等於是把話說重了。

    這就像是楚國要推了自己家的祖廟一樣，哪一個楚王都不敢做。

    適不說利，卻說這件事涉及到墨家之義、涉及到墨翟的名聲，也就等同於在告訴楚王使者：只要各國入宋，泗上一定會出兵，沒有轉圜的餘地。

    適不需要和楚王使者談太多，他只需要楚王使者給楚王傳達一個態度，因為楚王使者做不了主，這件事牽扯太多，不是一個外交使臣能夠決定的。

    楚王使者本身就不能先對宋國的事發表意見，現在適又把墨家的祖師爺搬了出來，楚王使者也就更沒法說了。

    現在他任何態度都不能表達，只能道：「此事我已經不能夠決定，必須要請問於王上。」

    適叫書秘拿來一封信道：「這是我給你們王上的信，請你轉交。也請嚴肅地複述一下我的意思。」

    「此外，既要談利，墨家又談利民，我還是那句話。」

    「楚王的財富，就是楚人國民所有財富的總和；楚王的榮耀，就是楚人國民的榮耀的總和。楚王不是熊疑，而是一個君位，這個君位不能自發地執行意志，所以需要一個人，而這個人恰好是熊疑。」

    「楚國的利，在內不在外。楚有地方五千里，百萬之民、千里山川、洞庭之闊，若能從中取利，何必要在外取利？」

    「於內變法，墨家支持，因為可以利民。於外蒼梧等地，也可開墾發展，也能夠使民眾富足。」

    「宋國之事，如同魚餌，上面必有魚鈎。且不說泗上和楚開戰，魏韓必漁翁得利，便是魏楚韓一同出兵，能耐我泗上何？」

    「到時候民怨沸騰，一夫作亂而七廟隳，到時候你們王上又有何面目去見鬻熊先君？」

    楚者，荊條也。

    楚國得名，不是源於周天子封的名，而是先有楚後才有伐紂分封之事。

    源於先祖鬻熊的妻子難產，巫師用了剖腹產的手段生出了嫡子，妻子死去，巫師用「楚」纏繞了她被剖開的腹部安葬，這才有了楚之名。

    適談及楚，使者也明白適的意思。

    因為楚源於王族的事，所以楚國的民眾和楚無關，楚只和王族有關。如果將來有人起事，楚這塊土地不是消失、楚這塊土地上的民眾不會全都死去，但那是楚也不是楚。

    他說的隱晦，大意就是讓楚王自己想清楚後果，真要是長久戰爭，楚國是不是撐得起？

    撐不起的話，以前還好，現在民智漸開，到時候一場國人暴動，楚還是不是楚，那就是未知之數了。

    這算是警告，也算是威懾。

    楚王的使者雖然不能表態，但是在外交場合，面子不能丟，於是哼聲道：「墨翟篳路藍縷行義天下，草創墨家。若一戰持久，泗上未必就存。」

    「墨家既說利民利天下，到時候久戰之下，民眾皆苦，你又有和面目去見墨翟？」

    適大笑道：「昔年子墨子與我游泗水，曾言，墨家之義在於天志，既然對民眾有利，民眾理解要做，民眾不理解也要做。」

    「若是因為民眾不理解，我便不去做，反倒才無顏面去見子墨子。墨家功利，你又不是不知。守城之時，擅自救火之人，其心無罪，殺還是不殺？子墨子早在三十年前就已給出答案，殺！」

    「泗上民眾皆有此心、數萬墨者皆有此義。」

    「豈不聞，民之所欲，天必從之。」

    「墨家合於天志，天志利民，民眾求大利，故民之所欲即為民之所利，民之所欲，天必從之，如何能敗？」

    楚王死這亦大笑道：「昔年夏桀以己比日，日且有落之時，下場如何？」

    適也大笑道：「那是因為夏桀錯了。人民，只有人民，才是永恆的太陽。自上古聖王，至虞夏、商周，乃至諸侯，天子輪轉，人民卻永恆存在。」

    「民為貴，天下無民則無天下，故天下即萬民，萬民即天下，天下貴故民貴。」

    「民心所向，無可匹敵。」

    「君如舟，民

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