昨晚的《平民舞王》精彩紛呈，王鳴之和杜妮芙合力闖過一關關（第四關後幾乎都是妮芙在跳），最後挑戰第九關成功，成為當晚唯二的舞王，真是可喜可賀。

    網上的慕徒們一片歡呼，最被熱議的還是第一關和第四關，《望春風》這個曲子好聽！中風般的「機械舞」好看！

    「飛鳴和寶蓮真的好登對，在一起在一起！」

    「一開始還以為飛鳴不會跳舞，後來超讚的，被耍啦。」

    「這個節目蠻有意思，下期繼續看。」

    巴西頻道又賺到了，這期《平民舞王》道內收視率高達5.6%，相比往期提升了足足82%！而且在全國範圍都名聲大增，網上的播放點擊率也創造了新高。

    這檔節目正在火起來，王鳴之當然是第一等功臣。

    ……

    才氣值：150000000

    15億！

    公寓臥室里，王鳴之看到這個數字，還沒起床就笑了出聲：「哈哈哈！」看來唐人對於舞蹈着實痴迷啊，就跳了幾分鐘竟然漲了幾億，太划算了。

    不過轉眼瞧到床邊的那一大袋狗糧，真有些礙眼。

    新春將至，狗年要來啦，是因為這個才抽中狗糧嗎？

    「起床！」

    洗漱更衣再離開公寓，王鳴之開始往公園方向晨跑，一路上已經能見到新年氣氛，狗狗的元素到處都是，公園裏溜狗的人隨處可見。

    唐人很喜歡養狗，很寵愛狗這種動物。

    又因為道教、佛教都禁吃狗，古唐時食犬的風氣就漸消，睿宗、玄宗都詔令過天下禁殺狗，到了德宗晚年，想食狗肉的已是「乃諸處覓之，了不可得」。當然饑荒年代人肉都吃，那不消說。

    沒啥人專業屠狗，家養的狗呢？更是「仲尼之畜狗死，使子貢埋之。」孔子啊，那個不問馬的老頭，自家的狗死了是要埋葬的，哪會宰食呢。

    於是，狗肉漸漸退出唐人的餐桌。那邊世界到了宋代，狗肉不上席是士大夫的正席禮儀，《東京夢華錄》記載的肉類食品完全沒有狗肉。吃貨蘇軾大大曾經因為被地方官以狗肉招待而大怒，也因看到人屠狗而落淚：「死猶當埋，不忍食其肉，況可得而殺乎？」

    所以這邊世界發展下來，唐人不吃狗肉，從法律上就不允許。

    「喲喲，好可愛的小狗啊。」王鳴之跑着步，瞅見一隻毛髮雪白的小拂菻狗搖着尾巴走過。

    拂菻狗就是古唐時從拂菻（東羅馬帝國）那邊傳來的一種小型狗，與京巴類似。

    「你主人呢？」王鳴之看看周圍，誰這麼沒公德心，這裏又不是狗公園，溜狗要牽着溜嘛，咬到人怎麼辦？他想了想，還是不要去逗它為好。

    因為根據大唐的法律，如果他先逗狗被狗咬了，是他全責，狗和狗主沒有半點法律責任的。

    這條法律不是現代定的，古代《唐律》就這樣了。以小見大，唐法真的非常考慮周全、非常人性化，不會搞和稀泥那種事，只說狗咬人：

    狗無故咬人，狗負全責，第一次「截兩耳」——把兩隻耳朵剪掉，以示懲戒，也好明示別人不要去惹它。如果無耳狗再犯，就要處死。

    狗咬人是因為狗主管理不善，比如這隻脫繩的狗緊張害怕之際咬了他王鳴之，或者哪個欠心眼的把狗拴在路邊使狗咬了行人（不施標幟羈絆），除了賠償，狗主和狗各笞四十，狗狗剪耳朵就不必了。

    狗主故意放狗咬人（故放令殺傷人），咬死人就是故意殺人，咬傷人就是傷人罪。而狗狗的刑罰也要視情況而定，是處死、剪耳朵還是笞打。

    獸醫給狗治病被咬？有償治病的，狗主和狗沒有責任；無償治病的，狗主要作一定賠償。

    現在大唐這方面的法律已有改變，但還是基於這種態度而制定，尊重人，也尊重動物。

    「哎喲，怎麼還跟着我了？」王鳴之跑了一段路，那隻拂菻狗卻吐舌擺尾的跟在他旁邊，濕潤漆黑的狗鼻子微微在嗅動，難道是那些狗糧的味道？

    他停下來，大着膽子彎下身，小狗還在搖尾巴，是流浪狗嗎？據說狗

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