第五個異世界紅包，周瑞獲得了《濟公傳奇》裏面的「金身舍利」。

    這金身舍利，乃是濟公在塵世之間圓寂之後而成的舍利子。

    而且，這舍利子還不是一般的舍利子。

    乃是形成的金身舍利。

    關於舍利，周瑞的手中也有。

    而且還是釋迦牟尼的佛骨舍利。

    這舍利子，不可謂不珍貴。

    但是，這東西可沒有記號。

    你說這是釋迦牟尼的舍利子，誰信啊。

    有種拿出證據來。

    如果是這樣，事情就尷尬了。

    周瑞有個屁證據證明這是釋迦摩尼的舍利啊。

    dna鑑定？

    開玩笑。

    基因檢測？

    玩呢！

    這和化成灰認人沒有什麼區別。

    ······

    舍利子其實分為很多種。

    古印度的吠陀時代，有埋葬和火葬兩種葬法，埋葬保留全身即為全身舍利，火葬即碎身舍利。

    全身舍利與碎身舍利，菩薩處胎經等也有所提及。《法華經》中提到有以佛的全身舍利造塔供養。

    在粵東韶關的南華禪寺，即供奉有六祖惠能的全身舍利。

    於火葬所得的碎身舍利，《法苑珠林》認為：骨舍利為白色，發舍利為黑色，肉舍利為赤色。

    《釋氏要覽》則提到佛舍利有五色並且不能被損壞。

    除此之外，在《浴佛功德經》一書之中還提到，佛舍利有身骨舍利和法頌舍利兩種。

    佛涅槃後，不僅色身遺骨留下舍利，還留下了佛法，並以佛經為載體流傳世間，佛的遺教即為法身舍利。

    法頌舍利即法身理體的表現，佛法猶如金剛石一般，堅固而不可摧毀，法身是金剛不壞且不生不滅的。

    將佛法的金剛不壞引申到色身舍利，於是便認為佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。

    《法苑珠林》說：「若佛舍利，椎打不碎；若弟子舍利，椎擊便破」。

    這裏的椎打不碎，便是由法身金剛不壞的思想而來，實則佛的色身照例也要示現無常敗壞。

    佛的身骨舍利和法身舍利，常做同等的看待，佛的遺骨被視為佛身或者佛法的代表。如《大般涅槃經》說：「若見如來舍利，即是見佛」，又說：「供養舍利即是佛寶，見佛即見法身」。

    而周瑞手中的舍利子，乃是火葬之後形成的「碎骨舍利」。

    而且還是濟公圓寂火葬之後，頭骨方面形成的舍利。

    珍貴異常。

    不僅如此，活佛濟公的頭骨化為舍利子之後，靈隱寺的僧眾還為其塑造了一座金身佛像。

    這佛像不是很大。

    有一丈高，幾乎完全由黃金鑄造而成。

    這些黃金大部分都是一些財主捐贈的，感謝活佛濟公為他們做出的貢獻。

    什麼貢獻？

    在《濟公傳奇》之中，活佛為了拯救世人，和最後的邪魔同歸於盡。

    身死而燈滅。

    僅僅留下了一個屍體。

    後來靈隱寺的眾人，便將濟公的屍體火葬。

    出現了數十顆舍利子。

    其中最大的一顆供奉在「舍利塔」之中。

    而頭骨舍利被放置在濟公的黃金佛像之中，被包裹其中。

    這濟公的黃金佛像上，銘刻着各種佛經經文。

    除此之外，還記錄着活佛濟公的功德。

    當然，其中還有一些降妖除魔的事情，這個有些扯淡。

    在黃金佛像上面，字跡如同蠅頭一般大小，密密麻麻。

    後來，這黃金佛像被靈隱寺的僧眾，佛陀，以及周圍的百姓念經超度。

    據傳聞，那種場面十分地壯觀。

    甚至超過了一萬人。

    七七十九天後，據說有佛徒

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