魏晉南北朝，政治很亂，國家很亂，漢民族很悽慘，特別是在北方的漢人那更是連奴隸時代的奴隸都不如。

    在南北朝時期，出現了一個名詞，叫做「兩腳羊」，這就是北方少數民族用來形容漢人的，啥意思呢？

    就是羊嘛，羊是用來幹啥的，就是吃唄，漢人的作用就是這個，而最美味的自然是女性，作用很多，你懂的。

    但是就像春秋戰國，混亂的政治局勢帶來了繁榮的文化，這是中國文化的一個很大特點，文化最為繁榮的時期，一般都是戰火紛飛、國家紛亂的時期。

    比如春秋戰國時期，比如魏晉南北朝時期，比如兩宋時期（此刻國家並未真正統一），比如民國時期，都是文化的盛世。

    當然文化也有一些現在看起來比較怪異的，在南北朝時期，最為「怪異」的就是男風，這個時代的一些男人就像是女人一樣，弱不禁風，胭脂水粉全部往臉上招呼，還搞斷背山啥的。

    除此之外，這個時代最為耀眼的兩顆明珠就是玄學和佛學。

    玄學是這個時代融合了道家和儒家思想而產生了一門學問，以道家思想為主，講究天人合一、回歸自然，比如赫赫有名的竹林七賢就是其中的代表，什麼光着身子出門之類的事情，在這個時代並不少見。

    因為道家主張的是極度個人主義的學派，他們有很多利己主義的言論，比如最著名的那句「拔一毛而利天下，不為也」。

    意思就是如果拔一根毛就能拯救天下，他也不會去做的，不做損人利己的事情，但是也不會去做損己利人的事情，比如不穿衣服，這個內在的簡單邏輯就是自己穿衣服是為了讓別人看起來舒服，但是自己感覺不舒服，所以不穿。

    當然一開始這種思想是非常璀璨的，不過後來就慢慢變味了。

    這個時代中國的本土宗教道教形成，道教和道家是有極大差異的，雖然他們都推崇老子，這個時代出現了很多道教名人，各種天師就像不用錢似得出現在這個時代。

    陳堪為了完善武道，也鑽研過道教學說，甚至拜師葛洪，但是後來陳堪就放棄了，因為道教講究「中正平和」，這和陳堪精猛勇進的武道相違背，陳堪最終只能將其當做是一種參考。

    不過並非說陳堪在這個時代沒有收穫的，

    這個時代對陳堪來說是一個豐收的季節，當年陳堪傳下武道終於見成果了，數以萬計的武者，以他們的智慧幫助陳堪去探尋武道，葛洪、張道陵、達摩等一系列天才探索出陳堪之前從未看到的武學道路，給陳堪巨大的啟發。

    這個時代最大的贏家不是道教，而是佛教，佛家在秦漢的時候就進入中華大地，但是當時影響不大，真正開花結果是到了南北朝時期。

    南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

    這一句詩，說盡了佛教盛景。

    當初陳堪讀書的時候，一直就想不通一個問題，為了這個問題，現實世界陳堪也去遍訪佛學學者和佛家高僧，但是都沒有得到陳堪非常滿意的答案。

    這個問題就是佛教是怎麼在中華大地傳播開來的，要知道這個時候中華大地的主流思想是以儒家為基礎的家族思想。

    身體髮膚受之父母，曹操甚至能割發代頭，不管這是出於什麼目的，但是這個做法安撫了軍心，由此可見古人對於頭髮的看法，但是佛教卻要求剃髮。

    不孝有三，無後為大，佛教要絕七情六慾，不能娶妻生子，這是最大的不孝。

    不孝有三，其二為家貧親老，不為祿仕，意思就是家裏貧窮卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝，而佛教講究出家，也正好和它相違背。

    如此有違儒家的倫理綱常的一種外來學說，這也是為什麼漢代的時候，佛教也沒能開枝散葉的原因，但是為什麼到了南北朝時期，佛教就像嗑藥了一樣遍地發芽呢？

    陳堪用自己的親身經歷，見證了一門「歪理學說」是怎麼在一個文化迥異的地區站穩腳跟並發展壯大的，簡單的講佛教理論自身的可塑性，使得佛教學說能夠依附玄學

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