上，他們的兵卒裝備衣甲坐騎，配備之完善，軍制之嚴謹，讓臣忍不住心生畏懼。如此之軍，焉有無法戰勝之敵？

    看着艾惟修細說見聞，獅子王久久不語。

    這些年他處處避戰，四方交好，上通契丹，南連天竺，東拜中原，西結大食，除了這些大勢力，吐蕃、于闐、喀喇汗國、歸義軍、甘州回鶻這些中小型的國家也有深入往來。

    論及國家之富，高昌回鶻西域第一。

    這有了錢，當然得充實軍備，從吐蕃人手上買具裝戰甲，從大食買大馬士革刀，從契丹買騎兵甲等等...

    論及裝備精良，高昌回鶻在整個西方都是數一數二的。

    這也是他們高昌回鶻立足西域的底氣，讓艾惟修領着一千重甲騎兵聽候調遣，既有展現誠意的意思，也有展露實力的念頭。可如今自己這方面的優勢，與大虞軍隊的配備一對比，高下立判，那種不甘的感覺，讓他很不是滋味。

    可不甘又如何？

    國力的差距以及國家的體量是難以彌補的。

    其實大虞朝廷的科技就算領先當世，卻也沒有真正做到跨時代的碾壓。

    具裝戰甲、大馬士革刀這些與中原的重騎甲，長直刀比起來或許略遜一籌，卻也一樣擁有超強的防禦力，一樣能夠殺人，可細節方面就差很多了。

    輕騎兵以速度為主，大虞的輕騎兵人皆輕便的大漆皮甲，保障速度之餘，配備的還是耐力足擅於奔跑的蒙古、契丹馬，人手一副騎兵弩，武器是輕便殺傷力足的馬刀。所有的裝備配置都將輕騎兵的兵種特性發揮到最大。

    如此細緻的裝備配置，高昌回鶻無論如何都做不到的。

    大虞朝廷橫穿死亡之海，進入于闐國的消息很快就傳遍了西域，然後向西方擴散。

    撤出于闐的阿里·木薩得知李聖天堅壁清野的龜縮西城之後，沉重的神情亦難得露出了一抹微笑，說道：「都說東方大虞富饒強大，他們的禁軍常於宮前閱兵訓練。我們派往東方的使者都說大虞天兵不可立敵，就讓僧烏波這犢子替我試探一下實力。」他口中的僧烏波就是李聖天，李聖天原名尉遲僧烏波，因自稱「唐之宗屬」，改為李姓，至於聖天，則是佛教神聖天王之意。

    阿里·木薩頓了一頓，叫來了喀喇汗國的紅衣主教，帶着幾分恭敬的道：「洛葉洛伊賢者，東方的虞朝已經出兵于闐，他們的大部隊即將統一西域，到時候摩尼教的信徒將會遍佈整個西域。」

    洛葉洛伊在喀喇汗國當任大食法主教多年，對於東方的歷史是有一定了解的，他深知面前的這位國君很忌憚東方的實力。雖不認同，可對於東方逐漸興盛的摩尼教確實很反感，作揖道：「陛下放心，對於摩尼教的情況，在下已經向主教稟報。主教對於公教、摩尼教最是痛恨，決不允許摩尼教復來。在下打算借東方入侵西域之事，向主教申請授與陛下東方秦之主的稱號，發動聖戰。」

    洛葉洛伊眼中閃着光，作為大食法東方的代表，聖戰大軍所到之處，都將由他負責統治回***眾，屆時他在大食法中的地位將水漲船高，離真神更進一步。

    就在西方的目光都聚集於西域的時候，李處耘率領的大軍堪堪趕到西域。

    他們大部隊自然無須冒險，走的是玉門關通高昌一路，相對而言來得慢了一些，遲了一個半月，但沿途皆有綠洲補給，大軍很順利的穿過兩千里的沙磧。

    不過

    李處耘從高昌直接南下穿越了塔里木盆地抵達了于闐國都西城，反而比東線的折家兄弟，西線的獅子王先一步到了預定戰場。

    李處耘策馬來到高坡，看着還算雄偉的于闐國都，微微眯起了眼睛。

    在他身後的是耶律休哥。

    耶律休哥是李處耘的副手，軍中的二號人物，地位與折御勛相當。

    「遜寧，你怎麼看？」

    李處耘以馬鞭指向西城，出言詢問。

    耶律休哥在契丹威名遠播，即便是涼州的李處耘都有耳聞，不過兩人素無往來。

    此番授

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