的坐轎，走路的走路，跟隨的街坊市民大多便止了步，送葬隊伍換個步伐，浩浩蕩蕩，繼續朝盧嘉瑞老家溪頭鎮上盧家祖墳地而去。

    這邊景逸倫在接到盧家報喪之後，便飛騎上本奏報朝廷，在朝局紛亂之際，景逸倫叔父景太監一番運籌打點，很快朝廷便將景逸倫擢升為河北東路提點刑獄公事，補了盧嘉瑞的缺。

    景逸倫記取盧嘉瑞往日的恩義，在辦理盧嘉瑞喪葬事上大力幫忙，派遣提刑司軍牢護持，使盧嘉瑞喪葬儀典順利進行，還增添了盧嘉瑞幾分「身後」榮耀。景逸倫遂了自己高升之願，又不忘前邊鋪路之人，也算得有情有義了。

    不久之後，蔡京被一貶再貶，流放路上客死潭州，其門生、子弟、故吏及有牽涉者幾乎都遭受參劾清算。這些門生、子弟、故吏們不但官職被褫奪，身陷牢獄或流徙遠鄉，家產也多被籍沒官府，充作抗金軍餉，惟盧嘉瑞因已「死去」，官府冊籍上已無其人而被略過，家人及家業資財得以保全。說來這雖是人謀，亦屬萬幸！

    在三清道觀，盧嘉瑞在簡道長的藥食及氣功調養之下，過了七八個月，已基本恢復了筋力元氣，加之逐步操練刀劍槍棍，身體健旺起來了。但此時外邊噩耗不斷傳來，蔡太師貶死，門生子弟及故吏丟官投獄，身家抄沒，金國兵鋒直逼汴京，國破家亡在邇，容不得盧嘉瑞再想非分。

    一日，簡道長對盧嘉瑞說道

    「依為師推算，徒兒此段紅塵命途已盡，當隱沒於俗世，不可再生凡俗人間之念欲，否則性命不保。當然，三清道觀亦非徒兒久留之地。為師早些年曾跟徒兒說起過，為師有個同鄉在武夷山天心寺出家為僧，法號淨悟，如今已成為天心寺住持。為師修書一封，徒兒前去天心寺投他，皈依佛祖，拋卻世事，靜心修禪，方可延年！」

    「弟子謹遵師傅指教！」盧嘉瑞說道，此時已不容他多想，隱遁之念早已想好，正是時候要去踐行了。

    於是，在某一日清早，盧嘉瑞布衫禿頭，背包瓦碗，一副僧人模樣打扮，懷揣着簡道長的書信，悄無聲息的離開三清道觀，向南徑望福建路武夷山天心寺雲遊而去。

    盧嘉瑞此去如何？經過近兩個月的漫遊，盧嘉瑞一路跋涉，來到武夷山天心寺，拜投淨悟住持，剃度為僧，法號空悟。

    自此，盧嘉瑞就在天心寺為僧，開始了與以往全然別樣的生活。

    大宋國自靖康元年十一月京城被金國攻破，翌年四月上皇與今上同被金兵擄去之後，河北東路全境包括聊城縣便淪陷成了金國疆土。

    次年五月，康王趙構在應天府稱帝，是為宋高宗，重建宋國，稱為南宋。南宋初創前幾年，朝廷君臣顛沛流離，國運飄搖，一番掙扎抗戰之後，局勢才漸趨穩定。高宗皇帝最終定都杭州府，升改杭州府為臨安府。

    南宋偏安一隅，定都臨安之後，朝廷並無恢復之志。幾年後，空悟和尚輾轉來到臨安城外餘杭縣徑山寺為僧。在寺廟間法事往來中，空悟曾巧遇在臨安府淨寺為僧的竇橫。聚談中，兩人不禁感慨命運之奇妙際遇。後因機緣際會，空悟竟又還了俗，無意間遇到鍾明荷的兩個孩子竇佐和竇佑，便匿名指點他們回鄉尋母。

    空悟還俗後定居臨安，幸運地遇到了年輕時相悅過的奴婢扣兒。兩個有情人如隔世重逢，歷經周折，又成就了一段姻緣佳話。

    有傳說臨安城裏大商賈駱加祥便是盧嘉瑞其人，還俗從新起家的盧嘉瑞依然是做買賣的聖手，在繁榮富庶的江南，在南宋都城，所起家業更加昌隆鼎盛。但南宋與金國劃江而治，又爭戰不斷，盧嘉瑞返鄉無望，直至死去也無法歸葬祖墳。

    至於盧府里，宋金戰爭戰火燒到聊城前，冼依良已誕下「遺腹子」盧文勇。冼依良早早安排關停店鋪，收拾細軟，讓家人及主管夥計們分批逃避開去。等到戰事平息，時局落定，家人及主管夥計們才陸續回到聊城。

    此時，聊城已成為金國扶持下的傀儡政權「齊國」治下疆土，在戰火洗劫之後，滿目蒼夷，殘破不堪。盧家的店鋪、宅院當然被洗劫一空。幸運的是，盧嘉瑞早先在演武亭和三清道觀埋藏起來的

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